在阿玛尼,你永远不会穿意大利服装。

一个大国崛起后,如何解释自己是一个巨大的课题。

我把海外交流的效果分为三个层次:“反感”、“不反感”和“钦佩”。

传播它的最好方法是让人们认为你和我属于同一个地球村。我们是同类,相互理解。

2007年,我参加了日韩联合举办的世界期刊大会,我第一次体会到“大明在韩国,大唐在日本”这句话。

给我印象最深的是一家著名的日本餐馆。经理是一个金发蓝眼睛的外国人。他欢迎客人,并用日本和英国的混合问候迎接他们。

然而,这些菜是地道的日本菜,菜单采用传统的垂直排列,这是中国人非常熟悉的。它非常过时,根本不符合所谓的国际化。

事实上,日本当代文化是一个很好的混合和匹配的例子。

经过100多年痛苦的“离开亚洲,进入欧洲”过程,它终于得到西方的认可,也催生了一批著名的海外设计师、建筑师和动画大师。

纳吉萨岛的电影《圣诞快乐,劳伦斯先生》讲述了1942年印度尼西亚爪哇岛上日本战俘集中营的故事。

这部同性恋电影在敌我对抗中夹杂着钦佩,是日本与西方100年关系的象征。

“圣诞快乐,劳伦斯先生!”它象征着和解和相互欣赏。

谈到文化的融合和搭配,我们必须提到台湾美食。

2009年,我前后去过台湾三次,对美食印象最深。

台北餐馆的改进油炸法螺和击败法国菜。台中的“面包冠军”可以在西点军校比赛中获得第一名。

然而,台湾的地名一点也不混杂。仁义路、新二路、伊三路、爱思路…这表明台湾在本质上非常中国化。

正如无论如何“离开亚洲,进入欧洲”,日本仍然是非常日本的。

今天,许多日本人的英语不如中国人好(仅指大城市)。

传统的复兴首先是文化的复兴。

但是什么是文化复兴呢?首先,你必须热爱这种文化。

我之所以推崇南怀瑾先生办的太湖大学堂,就在于其理念是东西方经典诵读。我钦佩南怀瑾先生管理的太湖大学堂的原因是它的理念是阅读东西方的经典。

在了解他人之前,你应该先了解自己的本质,然后你才能谈论混合文化。

否则,它既不是不伦不类的,也不是假的古董街,或者假的欧洲风格。

结合最近外国招牌的翻新,应该如何表达文化信心?费孝通先生晚年多次提到“文化意识”。

只有当你“自觉”时,你才能有“自尊”和“文化重建”。

这是以费孝通为代表的“五四”的深刻反映。

五四运动后,由于战争,整理国家历史的重要任务被推迟了。传统,不管是好是坏,都被彻底粉碎了,一件假经典或古董被制造出来蒙混过关,造成了一百年的破坏。

当代中国人如何从内到外展示自己的文化身份还有待解决。

我经常打个比喻:穿阿玛尼,你永远不会穿意大利的。

有人曾建议中国人可以像西方人一样在社交场合穿晚礼服,以展示他们的国际化。结果,他们被国家领导人批评为“不合适”。

为什么?东方人腿短,所以穿燕尾服更短。

看看日本政要在重要场合的出席情况。你确实“离开了亚洲,进入了欧洲”,但是你的腿不见了。

混合搭配事物必须基于自己的优势。

关键是你必须有优势和值得夸耀的东西。

然后开放包容,多元融合,与最好的对接家庭最好的,创造一个传奇。

现在,就连肯德基也推出了豆浆油条和烧饼作为早餐。

可以看出,国际化和地方价值观都是传播的方式。

关键是你体内有物质。

这份材料就是你的价值观是否足够普遍。

那么,中国传统文化有普遍价值吗?我在台湾采访星云大师时问了这个问题。

老人说是的,“仁”的意思是是的,“仁”的意思是两个人,也就是说,我心里有你。

中国文化中的“和而不同”是解决争端的最佳方式。

还有中庸之道。世界需要中庸之道。中庸之道是妥协。

对别人做你不想让他们对你做的事,你也获得了地球上最大的公约数。

不要对别人做你想做的事。

你可以站在这个世界上,不是强迫别人承认,而是“把你放在心里”,让别人发自内心地钦佩你。

说到文化自信,首先必须为自己的文化打下坚实的基础。

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